الخمر لم يحرّم في القرآن الكريم

آية التحريم في كتاب الله موجودة
قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّىَ ٱلۡفَوَٲحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡىَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ ) ـ ( من الآية 33 ) سُوۡرَةُ الاٴعرَاف

فصح تحريم الخمر من قولهم ان الإثم اسم من اسماء الخمر ويستشهد بما تقدم من قول امرئ القيس ابن حجر الكندي حيث يقول: شربت الإثم حتى زال عقلي * كذاك الإثم يذهب بالعقول ومما عني به السيد ابن محمد الحميري في الخمرة يقول: لولا ……!………. وشؤم سكرته * كانت حلالا كسائغ العسل وفي قصيدة اخرى يقول: كانت حلالا لساكن الزمن.

إن هذا لفساد في الأرض وإنك لمن المفسدين

إذا لم تفهم الآيات وتتحدث على الله بغير علم فعليك أن تراجع أفكارك ومفاهيمك ومعلوماتك وقراءاتك.

ياخي اذا حضرتك الكريمة بتحب الخمر شراب وتروك هل المتئسلمين بدون خمر خربو الامة الاسلاميه ياهل ترى اذا سكرو بيظبط الحال

الاسلام المودرن اسلام السعودية التي تمثل راس الاسلام
حللت الزنا والللواطة والقتل وقطع الرووس وزواج اطفال بعمر ٥ سنوات من قرود بعمر السبعين واستشهدو بايات قرانية
فا باعتقادي لا داعي لاية تحرم الخمر او تحلله

القران الكريم قسم إلى ثلاثة أجزاء، جزء سطحي يفهمه العامة، وجزء يخص العلماء يفهمونه ويحاولون الاجتهاد فيه، وجزء لا يعلم تفسيره إلا الله عز ة وجل.
تحريم الخمر نزل في اربعة مراحل، وكان من الصعب أن يحرم الخمر مرة واحدة لأن العرب في عهد صدور الاسلام لم يكونوا ليستغنوا عن الخمر في امر ونهي دون سابق إنذار لشدة تعلقهم بالخمر آنذاك، فلذلك كان التحريم يستلزم مراحل.
بمعنى ان الأيات الكريمة التي نزلت في مسألة تحريم الخمر تخص الفترة والزمن آنذاك وليس الآن، وفي كل آية تأتي بعد الآية التي بعدها في تحريم الخمر تكون أشد نهيا من سابقتها، بالتزامن مع المراحل الاربعة.
من جهة اخرى فقد فسر العلماء، أن كلمة “اجتنبوه” تعني “التحريم” في التفسير الديني، وليس الاجتناب كما هو في المصطلح اللغوي.
أيضا كلمة “اجتنبوه”، هاء الضمير تعود على ملمة “عمل الشيطان” وهي تجمع بين “الانصاب والازلام والخمر والميسر”، كل هاته الاشياء هي من “عمل الشيطان” فاجتنبوه ، أي اجتنبوا عمل الشيطان..
والشرح يطول…..

اسأل الله لك الهدايه وانت على اعتاب الاخره وان يتوب عليك من شرب الخمر المحرم فى الاسلام اجماعا.
أرجو ان تتعلم من فقهاءنا الإجلاء على مدار ١٤٠٠ عام قبل ان تكون معلما وداعيا الى الاثم ،،لانه من دعا الى اثم فعليه وزره ووزر ومن عمل به الى يوم القيامه كما قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ،،وكفاك ان تدس السم فى العسل لمريديك الذين يسمونك مفكر!!!!!

من معجم المعاني الجامع:
رِجس: ( اسم )
الجمع : أَرجاس
الرِّجْسُ : الحرامُ
الرِّجْسُ : اللَّعنةُ
الرِّجْسُ : الكُفْرُ
الرِّجْسُ : العذابُ
أَتى رِجْساً : أتَى عَمَلاً دَنِيئاً ، قَذِراً ، قَبيحاً

ومش زي ما أوردت أستاذ نهاد لغويا بأن رجس بمعنى “فعل شائن غير مرغوب به ”
وبما أنه ربنا عز وجل أوضح في الآية الثالثة أن الخمر ضمن مجموعة تانية من الأمور رجس فعندك المعنى الواضح لغويا وهي أما : حرام، أو لعنة، أو كفر، أو عذاب
اختار المعنى اللي يعجبك
ومن سياق ونسق القرآن كله أنه ينادي بمعني واحد وهو في الأساس التوحيد، ثم كل المعاني الإنسانية التي تسمو بالإنسان وتبعده عن أي ضرر مباشر له أو لغيره، ومن حقك ومن حقي إعمال العقل في كل كلمة بعيدا عن الهوى
عايز تخرج من الآية أن الخمرة حلال، براحتك، أو إنها حرام بارضو براحتك، في النهاية “وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا”

انت متأكد انك عربي وبتفهم عربي؟!!

الزميل الفاضل hanae
حضرتك بتقول … ان الخمر كان صعب تحريمها لتعلق العرب بها .. والكلام ده غير منطقي .. ولو حضرتك مش متاكد لازم تعرف ان ايه المائده نزلت سنه 3 هجريه يعني بعد 20 سنه او اكتر من صدر الاسلام يبقي اي حد بيبرر بان فترة المهادنه في تحريم الخمر لتعلق العرب بها درب من دروب خداع العقول ..
تخيل معي شخص جاهلي اعتنق الاسلام فهل يعطي فترة 20 عاما تدريج في الاقلاع عن الخمر ام سيتركها فورا ؟!!!!!!!!
اذا فتبرير طول فتره اباحة الخمر انما هو للمهادنه لانه لو حرم الخمر من بدايه الاسلتم لنفض الناس من حول محمد
اما تفسيرك لكلمه اجتنبوه … لماذا لم يتم استخدام كلمه حرم ؟
فاجتنبوه من الفعل الثلاثي جنب
فايهم تعني التحريم
اجتنب ان تسير في نهر الطريق
حرم عليك ان تسير في نهر الطريق
ايهما تعني التحريم

يا لهوي!!، مشفتش لعب بالكلمات زي كده يا سادة يا كرام، بتقول ان الخمر والميسر والقمار من اعمال الشيطان اه .. بس ربنا قال لينا اجتنبو او احذروا عمل الشيطان نفسه وبس .. مش الاعمال دي يعني بالخصوص
?

يعني الاعمال دي مش لازم نتجنبها ونحذرها يعني؟!، طيب ازاي

اذا كنت تؤمن حقا بالقرآن الكريم، فماذا عن هذه:
(قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق) [الأعراف:33]
فقد حرمها الله في كتابه لنا في نص صريح لا جدال فيه!

يعني قالها بصيغة المفرد .. يعني علينا ان نجتنب عمل الشيطان ( الذي هو المفرد الوحيد في هذه الاية )
يعني انت ضميرك مرتاح لشرحك دا ؟
ولماذا لايكون اجتنبوه اي اجتنبوا هذا الرجس وماهذا الرجس انه ماسبقه في الايه
..
من هذه العبارة ان سبحانه يسالنا هل سننتهي من ذكر الله ومن الصلاة طاعة للشيطان وليس سننتهي عن شرب الخمر كما اوهمنا الفقهاء
بأي ضمير تقول هذا
لماذا لايكون المعني فهل انتم منتهون عما يوقع بينكم العداوة والبغضاء وهي الخمر
ثم ان لي سؤال
هل انت بحاجة لقرآن كي لاتشرب خمرا تذهب عقلك ولاتجعلك تميز من اختك ومن زوجتك ؟
هل انت بحاجة لقران كي تمتنع عن مايذهب عقلك ويجعلك سكيرا لاتعي ماتقول او تفعل
مع مصائبنا تلك التي يحياها العالم العربي كتبت كل هذا المقال لتدافع عن الخمر الذي يحول الانسان الي غير ذلك ؟
الامر لايحتاج فقه او علم بل يحتاج لشيء آخر

من يقرأ مقالك يتيقن ان داعش عقاب طبيعي

والملاحظ انك لم تأت علي ذكر السنه وكلام النبي محمد
ألست عربيا ومحمدا يتكلم العربيه ؟

الفقهاء لا يقولون إلا ما نقلوه عن تفسيرات البخاري و مسلم و صحيح السنن التي في معظمها تتناقد مع النصوص القرانية و لا تعتمد على أي منطق و لا تحليل و تدعو في غالبيتها للعنف و القتل و الدماء مما جعل الإسلام سظهر للعالم على أنه دين التوحش، أتفق تماما مع منطق شرح القران و قرائته كعربي و لا أحتاج لأحد لكي يشرح لي، فكل هؤلاء الفقهاء يقتاتون على جهل الناس و يروجون أفكار سياسية و ليست دينية و هذا ما يسمى الجهل المقدس أو الجهل المؤسس الذي خدم الخلفاء الذين اقتتلوا فيما بينهم من أجل السلطة و البدخ منذ وفاة محمد و سخروا الدين لمصالحهم و جندوا هريرة و البخاري و مسلم و الطبري لأجندتهم في حين كانت قصورهم مليئة بالخمر و الراقصات و الجاريات و الشعب مخذر بالخزعبلات كما هو الحال الأن.

يا أستاذ…التحريم فيه الظاهر الواضح المباشر والذي يقتضي فيه الإقرار والقناعة ولا اجتهاد مع النص كقوله تعالى : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ)؟ وفيه المتعلق بأصوله كتحريم شرب الخمر انطلاقا مما ثبت في سبب التحريم ولو لم يذكره القرآن صريحا واضحا وما قامت السنة النبوية بتوضيحه…كقول الرسول الكريم:لعن الله الخمر، وشاربها ، وساقيها ، وبائعها ، ومبتاعها ، وعاصرها ، ومعتصرها ، وحاملها ، والمحمولة إليه ، وآكل ثمنها.” وهذا الحديث صححه الألباني في صحيح الجامع برقم: 5091 ، والثاني رواه الترمذي وابن ماجه عن أنس رضي الله عنه …وأظنك يا أستاذ قد غامرت جدا في مسألة أصولية بدعوى ان الفقهاء وما يفقهون وان الدين الاسلامي بريء وأن وأن وأن…فمسألة تحريم الخمر على المسلمين لا غبار عليها ولا اجتهاد فيها وحتى عند بعض طوائف المسيحية الكاثوليكية قد حرمت الخمر في توجهها العَقدي…والله أعلم